15. साहित्य का सृजन एक व्यक्ति करता है और उसके माध्यम से वह अपनी निजी अनुभूतियों और मान्यताओं की अभिव्यक्ति करता है। किन्तु वह व्यक्ति किसी-न-किसी समाज में रहता है. उस समाज की मर्यादाओं में पलता है, और उसके गुण-अवगुणों से प्रभावित होता रहता है। वह अपने समाज के प्रभावों से कभी अछूता नहीं रह सकता। जैसे वह समाज की उपज है, वैसी ही इसकी कृति भी समाज – सापेक्ष होती है। यही कारण है कि एक युग में लिखने वाले दो या तीन साहित्यकारों में समान विचार-धारा मिलती है। रीतिकाल में जो उदासीनता और विलासित छायी हुई थी, वह हिन्दी के सब कवियों में दृष्टिगोचर होती है । भारतेन्दु युग के दौरान जो देश में नयी जागृति आ गई उसका प्रतिबिम्ब हिन्दी के तत्कालीन सभी कवियों की रचनाओं में पाया जाता है। इंग्लैंड में रेस्टोरेशन युग ( 17वीं सदी उत्तरार्द्ध) का भ्रष्टाचार जीवन उस युग के नाटकों में विकसित हुआ ।

निम्नांकित प्रश्नों के उत्तर दें ( प्रत्येक 30 शब्दों में ) :
(क) साहित्यकार अपनी अनुभूतियों और मान्यताओं की अभिव्यक्ति किस माध्यम से करता है?
(ख) कृतिकार ही कृति पर समाज की गतिविधियों का कैसा प्रभाव पड़ता है?
(ग) एक ही युग में लिखने वाले दो या तीन साहित्यकारों में समान विचारधारा क्यों मिलती है?
(घ) रीतिकाल के कवियों में कौन-से भाव छाये हुए थे?
(ङ) रेस्टोरेशन युग के नाटकों में किस प्रकार का जीवन विकसित हुआ है ?

उत्तर
(क) साहित्यकार अपनी अनुभूतियों और मान्यताओं की अभिव्यक्ति साहित्य-सृजन के माध्यम से करता है।
(ख) कृतिकार की कृति पर समाज की मर्यादाओं एवं उसके गुण-अवगुणों का प्रभाव पड़ता है। कृति समाज सापेक्ष होती है।
(ग) साहित्यकार की रचना समाज से प्रभावित होती है। जैसा समाज होता है या जिस काल में समाज का जैसा वातावरण होता है रचना समाज के अनुसार ही होती है। यही कारण है कि एक युग में लिखने वाले दो या तीन साहित्यकारों में समान विचारधारा मिलती है।
(घ) रीतिकाल के कवियों में उदासीनता और विलासिता के भाव छाये हुए थे।
(ङ) रेस्टोरेशन युग के नाटकों में भ्रष्टाचार पूर्ण जीवन विकसित हुआ है।

16. कविता के मर्मज्ञ और रसिक स्वयं कवि से अधिक महान होते हैं। संगीत के पागल (सुनने वाले) ही स्वयं संगीतकार से अधिक संगीत का रसास्वादन करते हैं। यहाँ पूज्य नहीं, पुजारी ही श्रेष्ठ है। यहाँ सम्मान पाने वाले नहीं, सम्मान देने वाले महान् हैं। स्वयं पुष्प में कुछ नहीं हैं, पुष्प का सौंदर्य उसे देखने वाले की दृष्टि में है। दुनिया में कुछ नहीं है; जो कुछ भी है हमारी चाह में, हमारी दृष्टि में है। यह अद्भुत भारतीय व्याख्या अजीब-सी लग सकती है, पर हमारे पूर्वज सदा इसी पथ के पथिक रहे हैं। उत्तम गुरु में जाति – भावना भी नहीं रहती । कितने ही मुसलमान
पहलवानों के हिंदू चेले हैं और हिंदू संगीतकारों के मुसलमान शिष्य रहे हैं। यहाँ परख गुण की, साधना की और प्रतिभा की होती है भक्ति और श्रद्धा की ही कीमत है, न कि जाति-संप्रदाय, आचार-विचार या धर्म की। मुझे पढ़ाया-लिखाया था- एक विद्वान मुसलमान ने ही और आज मैं जिस स्थान पर पहुँचा है, जो सम्मान और प्रतिष्ठा मुझे मिली है, उस सबका श्रेय मेरे उन्हीं गुरु का है। बचपन में मेरे मुस्लिम गुरु ने मुझे जो रास्ता दिखाया, मुझे ज्ञान देकर उस रास्ते पर आगे बढ़ने की प्रेरणा दी; आज उसी के परिणामस्वरूप में अपनी मंजिल तक पहुँचने में कामयाब हो सका

निम्नांकित प्रश्नों के उत्तर दें (प्रत्येक 30 शब्दों में ) :
(क) कवि से अधिक महान कौन होता है?
(ख) संगीत का रसास्वादन कौन अधिक करता है?
(ग) शिष्य का चयन गुरु किस आधार पर करता है?
(घ) लेखक ने अपने बारे में क्या कहा है?
(ङ) सच्चे शिष्य की क्या परख होती है?

उत्तर
(क) कवि से अधिक महान कविता के मर्मज्ञ और रसिक होते हैं।
(ख) संगीत के श्रोता संगीत का रसास्वादन अधिक करते हैं।
(ग) शिष्य का चयन गुरु उसके गुण, प्रतिभा उसकी भक्ति और श्रद्धा के आधार पर करता है।
(घ) लेखक ने अपनी सफलता का श्रेय अपने गुरु को दिया है। उन्होंने कहा है कि कामयाबी, प्रतिष्ठा, सफलता सब गुरु- प्रेरणा का परिणाम है।
(ङ) सच्चे शिष्य की श्रद्धा एवं भक्ति की परख होती है। शिष्य के गुण, साधना और प्रतिभा की परख होती है।

17. इस संसार को कर्मक्षेत्र कहा गया है। सारी सृष्टि कार्यरत है। छोटे से छोटा प्राणी भी कर्म का शाश्वत संदेश दे रहा है। प्रकृति के साम्राज्य में कहीं भी अकर्मण्यता के दर्शन नहीं हो रहे हैं। सूर्य, चंद्र, पृथ्वी, ग्रह-नक्षत्रादि निरंतर गतिशील हैं। नियमानुकूल सूर्योदय होता है और सूर्यास्त तक किरणें प्रकाश बिखेरती रहती है। रात्रिकालीन आकाश में तारावली तथा नक्षत्रावली का सौंदर्य विहँस उठता है। क्रमशः बढ़ती घटती चंद्रकला के दर्शन होते हैं। इसी तरह विभिन्न ऋतुओं का चक्र अपनी धुरी पर चलता रहता है। नदियाँ अविरल गति से बहती रहती हैं। पेड़-पौधे, पशु-पक्षी सबके जीवन में सक्रियता है। वस्तुतः कर्म से परे जीवन का कोई उद्देश्य नहीं है। मनुष्य का जन्म पाकर हाथ-पैर तो हिलाने ही होंगे। हमारे प्राचीन ऋषियों ने
शतायु होने की किंतु कर्म करते हुए जीने की इच्छा प्रकट की थी । इतिहास साक्षी है कि कितने ही भारतीय युवकों ने कर्मशक्ति के बल पर चंद्रगुप्त की भाँति शक्तिशाली साम्राज्यों की स्थापना की। आधुनिक युग में भारत जैसे विशाल जनतंत्र की स्थापना करने वाले गाँधी, नेहरू, पटेल आदि कर्मपथ पर दृढ़ता के ही प्रतिरूप थे। दूसरी ओर इतिहास उन सम्राटों को भी रेखांकित करता है जिनकी अकर्मण्यता के कारण महान साम्राज्य नष्ट हो गए। वेद, उपनिषद, कुरान, बाइबिल आदि सारे धर्मग्रंथ कर्मठ मनीषियों की ही उपलब्धियाँ हैं। आधुनिक ज्ञान-विज्ञान की गौरव गरिमा उन वैज्ञानिकों की देन है जिन्होंने साधना की बलि वेदी पर अपनी हार साँस समर्पित कर दी। विज्ञान कर्म का साक्षात् प्रतीक है। सुख-समृद्धि के शिखर पर आसीन प्रत्येक व्यक्ति अथवा जाति कर्म-शक्ति का परिचय देती है।

निम्नांकित प्रश्नों के उत्तर दें ( प्रत्येक 30 शब्दों में ) :
(क) कर्म का संदेश निरंतर हमें किनसे मिल रहा है ?
(ख) ऋषियों ने सौ वर्ष का कैसा जीवन चाहा था ?
(ग) कर्म के बल पर किन साम्राज्यों की स्थापना हुई ?
(घ) अकर्मण्यता के क्या परिणाम होते हैं ?
(ङ) विज्ञान कर्म का प्रतीक कैसे है ?

उत्तर
(क) कर्म का संदेश हमें सारी सृष्टि से मिल रहा है। संपूर्ण सृष्टि कर्मरत है । छोटे-से-छोटे प्राणी भी कर्म का संदेश दे रहे हैं।
(ख) ऋषियों ने सौ वर्ष तक कर्मरत जीवन चाहा था । उनकी कामना थी कि कर्म करते हुए शतायु रहें ।
(ग) कर्म के बल पर शक्तिशाली साम्राज्यों की स्थापना हुई ।
(घ) अकर्मण्यता विकास में बाधक होता है। ऐसा देखा गया है कि अकर्मण्यता के कारण महान साम्राज्य भी नष्ट हो गए।
(ङ) वैज्ञानिक आविष्कार कर्म साधना का प्रतिफल है। अतः विज्ञान कर्म का प्रतीक है।

18. आत्मनिर्भरता का अर्थ है-अपने ऊपर निर्भर रहना, जो व्यक्ति दूसरे के मुँह को नहीं ताकते वे ही आत्मनिर्भर होते हैं। वस्तुतः आत्मविश्वास के बल पर कार्य करते रहना आत्मनिर्भरता है। आत्मनिर्भरता का अर्थ है – समाज, निज तथा राष्ट्र की आवश्यकताओं की पूर्ति करना । व्यक्ति, समाज तथा राष्ट्र में आत्मविश्वास की भावना, आत्मनिर्भरता का प्रतीक है। स्वावलंबन जीवन की सफलता पहली सीढ़ी है। सफलता प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को स्वावलंबी अवश्य होना चाहिए। स्वावलंबन व्यक्ति, समाज राष्ट्र के जीवन में सर्वांगीण सफलता प्राप्ति का महामंत्र है। स्वावलंबन जीवन का अमूल्य आभूषण है, वीरों तथा कर्मयोगियों का इष्टदेव है। सर्वांगीण उन्नति का आधार है। जब व्यक्ति स्वावलंबी होगा, उसमें आत्म-निर्भरता होगी, तो ऐसा कोई कार्य नहीं जिसे वह कर न सके। स्वावलंबी मनुष्य के सामने कोई भी कार्य आ जाए, तो वह अपने दृढ़ विश्वास से, अपने आत्मबल से उसे अवश्य ही संपूर्ण कर लेगा। स्वावलंबी मनुष्य जीवन में कभी भी असफलता का मुँह नहीं देखता । वह जीवन के हर क्षेत्र में निरंतर कामयाब होता जाता है। सफलता तो स्वावलंबी मनुष्य की दासी बनकर रहती है। जिस व्यक्ति का स्वयं अपने आप पर ही विश्वास नहीं वह भला क्या कर पाएगा? परंतु इसके विपरीत जिस व्यक्ति में
आत्मनिर्भरता होगी, वह कभी किसी के सामने नहीं झुकेगा। वह जो करेगा सोच-समझकर धैर्य से करेगा। मनुष्य में सबसे बड़ी कमी स्वावलंबन का न होना है। सबसे बड़ा गुण भी मनुष्य की आत्मनिर्भरता ही है। आत्मनिर्भरता मनुष्य को श्रेष्ठ बनाती है। स्वावलंबी मनुष्य का अपने आप पर विश्वास होता है जिससे वह किसी के भी कहने में नहीं आ सकता। यदि हमें कोई काम सुधारना है तो हमें किसी के अधीन नहीं रहना चाहिए बल्कि उसे स्वयं करना चाहिए । एकलव्य स्वयं के प्रयास से धनुर्विद्या में प्रवीण बना। निपट दरिद्र विद्यार्थी लाल बहादुर शास्त्री भारत के प्रधानमंत्री बने । साधारण से परिवार में जन्मे जैल सिंह स्वावलंबन के सहारे ही भारत के राष्ट्रपति बने। जिस प्रकार अलंकार काव्य की शोभा बढ़ाते हैं, सूक्ति भाषा को चमत्कृत करती है, गहने नारी की सौंदर्य बढ़ाते हैं, उसी प्रकार आत्मनिर्भरता मानव में अनेक गुणों की प्रतिष्ठा करती है।

निम्नांकित प्रश्नों के उत्तर दें ( प्रत्येक 30 शब्दों में ) :
(क) ‘आत्मनिर्भर व्यक्ति’ से आप क्या समझते हैं?
(ख) ‘सफलता तो स्वावलंबी मनुष्य की दासी बनकर रहती है। कैसे?
(ग) एकलव्य और लालवहादुर शास्त्री के उदाहरण लेखक ने किस संदर्भ में दिए हैं?
(घ) ‘आत्मनिर्भरता मनुष्य को श्रेष्ठ किस प्रकार बनाती है?
(ङ) इस गद्यांश का उपयुक्त शीर्षक दीजिए।

उत्तर
(क) आत्मविश्वास के बल पर कार्य करने वाले व्यक्ति आत्मनिर्भर होते हैं। ऐसे व्यक्ति अपने ऊपर निर्भर रहते हैं, दूसरे के मुँह को नहीं ताकते ।
(ख) स्वावलम्बी मनुष्य प्रत्येक कार्य को आत्मविश्वास के साथ, दृढ़तापूर्वक करता है। आत्मनिर्भर रहने से व्यक्ति में संघर्षशीलता का विकास हो जाता है जिससे किसी भी कार्य को कुशलतापूर्वक करने की क्षमता आ जाती है। दृढ़ विश्वास एवं आत्मबल से कार्य करने के कारण सफलता ऐसे मनुष्य की दासी बनकर रहती है।
(ग) जो व्यक्ति दूसरे का आश्रय नहीं लेता है बल्कि किसी कार्य को स्वयं करता है या आगे चलकर बढ़ने का स्वयं प्रयास करता है वह जीवन के किसी भी क्षेत्र में सफल होता है। इसी संदर्भ में लेखक ने एकलव्य और लाल बहादुर शास्त्री का उदाहरण दिए हैं।
(घ) आत्मनिर्भर व्यक्ति को अपने आप पर विश्वास होता है जिससे वह किसी भी कार्य को पूर्ण करने की दक्षता प्राप्त कर लेता है। वह किसी के अधीन रहकर कोई सुधार या प्रयास नहीं करता बल्कि स्वयं संघर्षरत रहकर कार्य कुशलता की प्राप्ति करता है। वह किसी भी क्षेत्र में श्रेष्ठतम स्थान को प्राप्त करने का सामर्थ्य रखता है। इस प्रकार आत्मनिर्भरता मनुष्य को श्रेष्ठ बनाती है।
(ङ) शीर्षक : ‘आत्मनिर्भरता’ ।

19. राष्ट्रवाद का शाब्दिक अर्थ होता है “राष्ट्रीय चेतना का उदय”। ऐसी राष्ट्रीय चेतना का उदय जिसमें राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक एवं सांस्कृतिक एकीकरण का आभास हो । 19वीं शताब्दी के पूर्वाद्ध तक भारत छोटे-छोटे राज्यों में विभक्त था। उस समय भारत को एकता के सूत्र में बाँधने वाले तत्वों का अभाव था। समान न्याय व्यवस्था का अभाव था। राष्ट्रीय एकता में कमी का अर्थ है उस अनुभूति का अभाव जो भारत में रहने वाले सभी लोगों को समान लक्ष्य एवं समान सरोकार से जोड़े। 19वीं शताब्दी के उतरार्द्ध में कई ऐसे तत्व उभरे जिससे ये कमी दूर होती गयी एवं भारत एक सम्पूर्ण संगठित राष्ट्र का स्वरूप ग्रहण करने लगा। यही राष्ट्रवाद है एवं इसी राष्ट्रवाद की अभिव्यक्ति स्वतंत्रता संग्राम है।

निम्नांकित प्रश्नों के उत्तर दें (प्रत्येक 30 शब्दों में):
(क) राष्ट्रवाद का शाब्दिक अर्थ क्या होता है ?
(ख) किस शताब्दी के पूर्वाद्ध तक भारत छोटे-छोटे राज्यों में विभक्त था ?.
(ग) भारत में एकता के सूत्र में बाँधने वाले किन तत्वों का अभाव था ?
(घ) भारत सम्पूर्ण संगठित राष्ट्र का स्वरूप किस शताब्दी में ग्रहण करने लगा ?
(ङ) एक उचित शीर्षक दें ।

उत्तर
(क) राष्ट्रवाद का शाब्दिक अर्थ ‘राष्ट्रीय चेतना का उदय’ होता है।
(ख) 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक भारत छोटे-छोटे राज्यों में विभक्त था ।
(ग) भारत को एकता के सूत्र में बाँधने वाले समान न्याय व्यवस्था तथा राष्ट्रीय एकता का अभाव था।
(घ) भारत सम्पूर्ण संगठित स्वरूप 19वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध में ग्रहण करने लगा।
(ङ) शीर्षक: ‘राष्ट्रवाद’ ।

20. वन्य प्राणियों के ह्रास का एक प्रमुख कारण इनका शिकार और इन्हें विभिन्न उद्देश्यों के लिए फंसाना है। इनका आर्थिक महत्व होने के कारण इनका दोहन होता है। यद्यपि फंसाना, शिकार करना, व्यापार करना कानूनी रूप से वर्जित है, किन्तु स्थानीय, राज्य एवं अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर इनकी काला बाजारी एवं तस्करी हो रही है। जिसके कारण वन्य जीव का तेजी से दोहन हो रहा है। इस पर सरकार द्वारा सख्त कानूनी कार्यवाही भी की जा रही है। स्वयंसेवी संस्थाओं को भी आगे लाया जा रहा है और स्थानीय जनता में जागरूकता लाने की भी जरूरत है। बिहार के दरभंगा जिला का कुशेश्वर स्थान अभयारण्य एक अच्छा उदाहरण है, जहाँ प्रवासी
पक्षियों के शिकार एवं व्यापार पर रोकथाम के लिए स्थानीय नागरिकों के सहयोग से जन-जागरण के कार्यक्रम चलाए गए हैं। जिला प्रशासन के सहयोग से स्थानीय युनेस्को क्लब द्वारा पक्षियों के शिकार पर प्रतिबंध लगाया गया है। जिला प्रशासन द्वारा इसके लिए यहाँ एक वाच टावर का निर्माण कराया गया है।

निम्नांकित प्रश्नों के उत्तर दें :
(क) उपर्युक्त गद्यांश का शीर्षक दें।
(ख) वन्य प्राणियों के ह्रास का प्रमुख कारण क्या है ?
(ग) वन्य प्राणियों के दोहन होने के क्या कारण हैं ?
(घ) बिहार में अभयारण्य कहाँ है ?
(ङ) पक्षियों के शिकार पर किसके द्वारा प्रतिबंध लगाया गया है ?
(च) जिला प्रशासन द्वारा किस चीज का निर्माण कराया गया है ?

उत्तर
(क) शीर्षक : ‘वन्य प्राणी संरक्षण’।
(ख) वन्य प्राणियों के ह्रास का प्रमुख कारण इनका शिकार करना और इन्हें विभिन्न उद्देश्यों के लिए फँसाना है।
(ग) आर्थिक महत्त्व होने के कारण वन्य प्राणियों का दोहन होता है।
(घ) बिहार में अभ्यारण्य दरभंगा जिला के कुशेश्वर स्थान पर है।
(ङ) पक्षियों के शिकार पर जिला प्रशासन के सहयोग से स्थानीय यूनेस्को क्लब द्वारा प्रतिबंध लगाया गया है।
(च) जिला प्रशासन द्वारा एक वाच टॉवर का निर्माण कराया गया है।

21. यूरोप में 1942 ई० के बाद जर्मनी और सोवियत संघ के बीच घमासान लड़ाई हुई। इसमें जर्मनी बुरी तरह पराजित हुआ। जर्मनी के इस पराजय में द्वितीय मोर्चा की महत्वपूर्ण भूमिका रही। दूसरे मोर्चे में अमेरिका, इंग्लैण्ड, रूस और फ्रांस आते थे। ये सब मिलकर जर्मनी को पराजित करने का प्रयास किये और 6 जून, 1944 को जर्मन सेना परास्त हो गयी। इसके पहले ही इटली पूर्णत: पराजित हो मित्र राष्ट्रों से संधि कर चुका था। अंततः 7 मई, 1947 ई० को जर्मनी ने आत्मसमर्पण कर दिया।
“मित्र राष्ट्रों ने जुलाई 1945 ई० में जापान पर भीषण आक्रमण किया। 6 अगस्त, 1945 को अमेरिका ने युद्ध के दौरान अत्यधिक विकसित हथियार एटम बम जापान के हिरोशिमा नामक शहर पर गिराया। फलत: हिरोशिमा का नामोनिशान मिट गया। दूसरा एटम बम 9 अगस्त, 1945 को नागासाकी शहर पर गिराया गया और नागासाकी भी नेस्तनाबूद हो गया। जापान के सामने आत्मसमर्पण के सिवा कोई विकल्प नहीं था और जापान ने 2 सितम्बर, 1945 को आत्मसमर्पण कर दिया, इसके साथ ही द्वितीय विश्वयुद्ध समाप्त हो गया।

निम्नांकित प्रश्नों के उत्तर दें (प्रत्येक 30 शब्दों में )
(क) यूरोप में 1942 ई० के बाद क्या हुआ ?
(ख) दूसरे मोर्चे में कौन-कौन देश आते थे एवं जर्मन सेना कब और किससे परास्त हुई ?
(ग) अमेरिका ने पहला एटम बम कब और कहाँ गिराया ? उसका क्या परिणाम हुआ ?
(घ) 9 अगस्त, 1945 को क्या हुआ एवं द्वितीय विश्वयुद्ध कैसे समाप्त हो गया ?
(ङ) 2 सितम्बर, 1945 को किस देश ने आत्म-समर्पण किया ?

उत्तर
(क) यूरोप में 1942 ई० के बाद जर्मनी और सोवियत संघ के बीच घमासान लड़ाई हुई।
(ख) दूसरे मोर्चे में अमेरिका, इंगलैण्ड, रूस और फ्रांस देश आते थे। जर्मन सेना 6 जून, 1944 को दूसरे मोर्चे से परास्त हुई ।
(ग) अमेरिका ने पहला एटम बम 6 अगस्त, 1945 को जापान के हिरोशिमा नामक शहर पर गिराया। फलत: हिरोशिमा का नामोनिशान मिट गया।
(घ) 9 अगस्त, 1945 को दूसरा एटम बम नागासाकी शहर पर गिराया गया और नागासाकी भी नेस्तनाबूद हो गया। फलस्वरूप जापान ने आत्म-समर्पण कर दिया जिससे द्वितीय विश्वयुद्ध समाप्त हो गया ।
(ङ) जापान ने ।

22. बंगाल तथा बिहार के नील उत्पादक किसानों की स्थिति बहुत ही दयनीय थी। विशेषकर बिहार में नीलहे गोरों द्वारा तीनकठिया व्यवस्था प्रचलित की गयी थी, जिसमें किसानों को अपनी भूमि के 3/20 हिस्से पर नील की खेती करनी होती थी। यह सामान्यतः सबसे उपजाऊ भूमि होती थी। किसान नील की खेती नहीं करना चाहते थे क्योंकि इससे भूमि की उर्वरता कम हो जाती थी । यद्यपि 1908 ई० में तीनकठिया व्यवस्था में कुछ सुधार लाने की कोशिश की गई थी, परन्तु इससे किसानों की गिरती हुई हालत में कोई परिवर्तन नहीं हुआ। बागान मालिक किसानों को अपनी उपज एक निश्चित धनराशि पर केवल उन्हें ही बेचने के लिए बाध्य करते
थे और यह राशि बहुत ही कम होती थी। इस समय जर्मनी के वैज्ञानिकों ने कृत्रिम नीले रंग का उत्पादन करना शुरू कर दिया था जिसके परिणामस्वरूप विश्व के बाजारों में भारतीय नील की माँग गिर गई। चम्पारण के अधिकांश बागान मालिक यह महसूस करने लगे कि नील के व्यापार में अब उन्हें अधिक मुनाफा नहीं होगा । इसलिए मुनाफे को बनाये रखने के लिए उन्होंने अपने घाटों को किसानों पर लादना शुरू कर दिया। इसके लिए जो रास्ते उन्होंने अपनाए उसमें किसानों से यह कहा गया कि यदि वे उन्हें एक बड़ा मुआवजा दे दें तो किसानों को नील की खेती से मुक्ति मिल सकती है। इसके अतिरिक्त उन्होंने लगान में अत्यधिक वृद्धि कर दी।

निम्नांकित प्रश्नों के उत्तर दें ( प्रत्येक 30 शब्दों में ) :
(क) नील उत्पादक किसानों की स्थिति कैसी थी ?
(ख) किसान नील की खेती क्यों नहीं करना चाहते थे ?
(ग) 1908 ई० में क्या सुधार लाने की कोशिश की गई थी ?
(घ) कृत्रिम नीले रंग का उत्पादन किसने शुरू कर दिया था ?
(ङ) चम्पारण के बागान मालिक क्या महसूस करने लगे ?
(च) किसानों को नील की खेती से मुक्ति के लिए कौन से रास्ते बताए गए ?

उत्तर
(क) नील उत्पादक किसानों की स्थिति बहुत ही दयनीय थी।
(ख) किसान नील की खेती नहीं करना चाहते थे क्योंकि इससे भूमि की उर्वरता कम हो जाती थी।
(ग) 1908 ई० में तीनकठिया व्यवस्था में कुछ सुधार लाने की कोशिश की गई थी।
(घ) कृत्रिम नीले रंग का उत्पादन जर्मनी के वैज्ञानिकों ने शुरू कर दिया था।
(ङ) चम्पारण के बगान मालिक यह महसूस करने लगे कि नील के व्यापार में अब उन्हें अधिक मुनाफा नहीं होगा।
(च) किसानों को नील की खेती से मुक्ति के लिए एक बड़ा मुआवजा देने को कहा गया।

23. लोभी मनुष्य की मानसिक स्थिति विचित्र सी होती है धन के प्रति उसकी ललक की तीव्रता और उत्कटता को देखकर ऐसा लगता है, मानो वह सामान्य इन्सान नहीं हो। सामान्य इन्सान ललक की तीव्रता का शिकार होकर, तज्जन्य अशांति एवं अस्थिरता को स्वीकार कर ही नहीं सकता। धन इकट्ठा करना सभी चाहते हैं; लेकिन लोभी का धन इकट्ठा करना कुछ और ही है। वह बहुधा धन इसलिए इकट्ठा करता है जिसमें उसे किसी समय उसकी कमी न हो, परन्तु उसे उसकी कमी हमेशा बनी ही रहती है। पहले उसकी कमी कल्पित होती है, परन्तु पीछे वह यथार्थ, असली हो जाती है; क्योंकि घर में धन रहने पर भी वह उसे काम में नहीं ला सकता । लोभ से असंतोष की वृद्धि होती है और संतोष का सुख खाक में मिल जाता है। लोभ से भूख बढ़ती है और तृप्ति घटती है। लोभ से मूलधन व्यर्थ बढ़ता है और उसका उपयोग कम होता है। लोभी का धन देखने के लिए, वृथा रक्षा करने के लिए और दूसरों को छोड़ जाने के लिए होता है। ऐसे धन से क्या लाभ ? ऐसे धन को इकट्ठा करने में अनेक कष्ट उठाने की अपेक्षा संसार-भर
में जितना धन है उसे अपना ही समझना अच्छा है

निम्नांकित प्रश्नों के उत्तर दें (प्रत्येक 30 शब्दों में ) :
(क) लोभी हमेशा धन के अभाव का अनुभव क्यों करता है ?
(ख) लोभी का धन किसके काम आता है ?
(ग) लोभी मनुष्य सामान्य इनसान नहीं होता; क्यों ?
(घ) लोभ बुरा है, क्यों ?
(ङ) एक उचित शीर्षक दें।

उत्तर
(क) लोभी व्यक्ति कभी संतुष्ट नहीं होता, इसलिए हमेशा धन का अभाव अनुभव करता है ।
(ख) लोभी का धन देखने के लिए, वृथा रक्षा करने के लिए और दूसरों को छोड़ जाने के लिए होता है ।
(ग) लोभी मनुष्य सामान्य इन्सान नहीं होता है क्योंकि उसकी मानसिक स्थिति विचित्र सी होती है ।
(घ) लोभ बुरा है क्योंकि उससे लोभी को संतुष्टि नहीं मिलती ।
(ङ) शीर्षक: ‘लोभ की प्रवृत्ति’ ।

24. कहानी अपनी कथा – वृत्ति के कारण संसार की प्राचीनतम विधा है । गल्प, कथा, आख्यायिका, कहानी इन अनेक नामों से आख्यात- विख्यात कहानी का इतिहास विविधकोणीय है । युगान्तर के साथ कहानी में परिवर्तन हुए हैं और इसकी परिभाषाएँ भी बदली हैं। कहानी का रंगमंचीय संस्करण है एकांकी । इसी तरह उपन्यास का रंगमंचीय संस्करण है नाटक । लेकिन उपन्यास और कहानी अलग-अलग हैं । कहानी में एकान्वित प्रभाव होता है, उपन्यास में समेकित प्रभावान्विति होती है । कहानी को बुलबुला और उपन्यास को प्रवाह माना गया है। कहानी टार्चलाइट है, किसी एक बिन्दु या वस्तु को प्रकाशित करती है, उपन्यास दिन के प्रकाश की तरह शब्दों को समान रूप से प्रकाशित करता है। कहानी में एक ओर एक घटना ही होती है । उपन्यास में प्रमुख और गौण कथाएँ होती हैं। कहानी ध्रुपद की तान की तरह है, आरम्भ होते ही समाप्ति का सम-विषम उपस्थित हो जाता है । उपन्यास शास्त्रीय संगीत का आलाप है। आलाप में आधी रात गुजर जाती है। कुछ लोग दर्शक दीर्घा में सो जाते हैं, कुछ घर लौट जाते हैं। पर कहानी शुरू हो गयी तो पढ़ने वाले को खत्म तक पहुँचने को लाचार कर देती है चाहे परोसा गया खाना ठंडा हो या डाकिया दरवाजे पर खड़ा है। कहानी प्रमुख हो जाती है। उपन्यास पुस्तक से निकलकर पाठक के साथ शौचालय, शयनगृह, चौराहा सड़क सर्वत्र चलने
लगता है।

निम्नांकित प्रश्नों के उत्तर दें (प्रत्येक 30 शब्दों में ) :
(क) उपर्युक्त गद्यांश का एक समुचित शीर्षक दें।
(ख) ‘कहानी’ अन्य किन नामों से आख्यात विख्यात है ?
(ग) कहानी और उपन्यास में मुख्य अन्तर क्या है ?
(घ) उपन्यास पुस्तक से निकल कर पाठक के साथ कहाँ कहाँ चलने लगता है ?
(ङ) कहानी पाठक को किस प्रकार लाचार कर देती है ?
(च) संसार की प्राचीनतम विधा कहानी क्यों है ?

उत्तर
(क) शीर्षक: ‘कहानी की कथा – वृत्ति’ ।
(ख) कहानी गल्प, कथा, आख्यायिका आदि नामों से आख्यात विख्यात है।
(ग) कहानी में एकान्वित प्रभाव होता है, उपन्यास में समेकित प्रभावान्विति होती है इसलिए कहानी आरम्भ होते ही समाप्ति का सम-विषम होने को उत्सुक हो जाती है जबकि उपन्यास शास्त्रीय संगीत के आलाप की तरह उबाऊ हो जाता है ।
(घ) उपन्यास पुस्तक से निकलकर पाठक के साथ-साथ हर जगह विचरण करने लग जाता है ।
(ङ) कहानी शुरू हो गयी तो पढ़ने वाले को खत्म तक पहुँचने को लाचार कर देती है, अर्थात् उसमें इतनी रोचकता होती है कि पूरी कहानी को एक बार में ही समाप्त कर देने की प्रवृत्ति आ जाती है ।
(च) कहानी कहने और सुनने की प्रवृत्ति मानव में आदिकाल से चली आ रही है। हमारे प्राचीन वाङ्मय – वेद, ब्राह्मण ग्रंथ, उपनिषद्, महाभारत, रामायण आदि में अनेक कथाएँ बिखरी पड़ी हैं। इसी प्रकार बौद्ध जातक, पंचतंत्र, हितोपदेश, वृहत कथा, सरित्सागर, बैताल पंचविंशतिका आदि अनेक प्रकार की कथाओं का संग्रह हैं । यही कथा – वृत्ति है जिसके कारण कहानी संसार की प्राचीनतम विधा है ।

25. आज आतंकवाद ने समूचे विश्व को हिलाकर रख दिया है। विश्व शक्ति का दावा करने वाला अमेरिका भी इससे अछूता नहीं है । भारतवर्ष के अधिकांश राज्य भी इससे जूझ रहे हैं। हमारे पड़ोसी देश पाकिस्तान के सहयोग एवं प्रोत्साहन से भारत में हमेशा हिंसा तांडव नृत्य चलता रहता है। हम मूकदर्शक बने सीमा पार से प्रायोजित इस आतंकवाद का मुँहतोड़ जवाब भी नहीं दे पाते। प्राकृतिक आपदाओं में हुए जानमाल के नुकसान को तो सरकार प्रशासन यह कहकर अपने कर्तव्य की इतिश्री मान लेते हैं, कि इस पर मानव का कोई जोर नहीं किन्तु मानव के द्वारा मानव की हत्या के ऐसे सुनियोजित षड्यंत्रों का क्या कोई प्रतिकार अथवा समाधान हमारे कर्णधारों के पास नहीं है ? प्रश्न यह उठता है कि हमारी सरकार और नीति नियंता पुराधाओं की ऐसी क्या विवशता है कि वे भारतवर्ष में मकड़जाल की तरह फैले इस आतंकवादी रूपी दैत्य का संहार नहीं कर सकते। यदि हमने इसी तरह चुप्पी साधे रखी तो वह दिन दूर नहीं जब शत्रु हमारे धैर्य को कायरता मान कर कभी हमारे घर के अन्दर भी घुसने से परहेज नहीं करेगा। हम कह सकते हैं कि राजनेताओं की दलगत संकीर्णता एवं राजनीतिक स्वार्थ भाव से ऊपर उठकर एकजुट होकर कुछ ठोस पहल हेतु प्रयत्न करना चाहिए।

निम्नांकित प्रश्नों के उत्तर दें ( प्रत्येक 30 शब्दों में ) :
(क) आतंकवाद विश्व के लिए चुनौती है। कैसे ?
(ख) लेखक सरकार और नीति नियंताओं से क्या अपेक्षा करता है?
(ग) राष्ट्रहित में राजनेताओं को क्या करना चाहिए ?
(घ) सुनियोजित और प्रायोजित पदों में प्रयुक्त उपसर्ग बताएँ ।
(ङ) एक उचित शीर्षक दें

उत्तर
(क) आज आतंकवाद समूचे विश्व में फैला हुआ है। विश्व शक्ति का दावा करने वाला अमेरिका भी इससे अछूता नहीं है । इस प्रकार यह विश्व के लिए चुनौती है।
(ख) लेखक सरकार और नीति नियंताओं से आतंकवाद का प्रतिकार की अपेक्षा करता है।
(ग) राष्ट्रहित में राजनेताओं को दलगत संकीर्णता तथा राजनीतिक स्वार्थ भाव से ऊपर उठकर एकजुट होकर कुछ ठोस पहल हेतु प्रयत्न करना चाहिए।
(घ) सु + नि और प्र + आ ।
(ङ) शीर्षक : ‘आतंकवाद और विश्व’ ।